習武序（ 考訂本）

楊炳 著

楊彥明 考訂

有謂至治之世而武可以不練，此言之者迂也。蓋武可以百年不用，不可一日不備。自古聖帝明王莫不隆文重武，公卿大夫率皆出將入相。無如時至近今，每多庸儒俗子，互相譏笑，文而弗武者有之，武而弗文者有之。此無他，皆所以自待者薄而期許者淺也。故孟子曰：待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。

炳幸中探花，愧無全才之足錄，幸有寸長之堪信。每遇親友，屢請教授，恐為人之所患。若欲隱密，懼負師之所傳。無可奈何，須俟尚志好學之士，將管窺微技細細詳說。倘學者誠心習之，寶珍愛之，如君子深造之以道，焉知無左右逢源之樂，七日不食彈琴詠歌之趣乎！時而窮也，可以保身保家；時而達也，可以衛君衛國。治四海如盤石之安，登萬民於仁壽之域，詎曰小補之哉！

時 乾隆七年歲次壬戌春二月朔一日

原任禦前侍衛壬辰科探花及第楊 炳虎文甫編著

儒學生員王 端方儒校閱

校字 受業門人嶽金梁擎天 武登科鎮遠

表侄周名久健庵 男兆熊夢葉

立教條目：

拳堂中間立

天地君親師 神位

左書：振三綱須賴真武（ 論綱常要恃文友講）

右書：整五常全憑大文（ 定太平還讓武將能）

上書：一貫之道

設爐次第：上三爐，左一爐，右一爐

上香定則：五爐上香不必拘定。一握十數柱，上三爐或一握六柱，東爐三柱，西爐五柱。亦可為其貧富不等，只要誠敬為主，且簡可行。

拜祖師儀注：

每逢朔望日期，定行三跪九叩首之禮。平常日期，只行一跪三叩首之禮，亦只要誠敬為主。

拳堂中徒拜師儀注：

拜師時只可先一揖，次叩首二個再一揖。若在別處見師，只用一揖。若久久不見，即叩首亦無不可。

曆代相傳武祖要言，如文子敬孔子，使人有遇廟生肅、過墓生哀之意。真性本於天生，教道成於師傳。

上拜收元老祖

注解：收元老祖即天地也。言一元之氣，化生萬物，成始成終，故為收元老祖。

次拜均天教主

注解：均天教主即帝王也。言一人立極，居中治外，六合一家，故為均天教主。

終拜東都護法

注解：東都護法即親師也。言一生氣肇東，生我成我，恪遵王法，故曰東都護法。不可退前落後，切忌忘師背祖。然後再一願，不可犯上作亂，連累父兄。如孔子曰：如所否者，天厭之，天厭之。師立於左右邊，學徒望上叩首，如前著的拜法。