一貫之道

易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四爻，生生無窮。夫一者，太極也。貫者，生生不窮之儀也。易曰：生生之謂易，陰陽不測之謂神。夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。天地設位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。子曰：知變化之道者，其知神之所為乎。世子欲學文武之道者，一而已矣，詎可泛視也哉！

問：至聖之心如明鏡止水者，何謂也？答曰：即周子通書曰：寂然不動者，誠也；感而遂通者，神也；動而未形，有無之間者幾也。誠精故明，神感故妙，幾微故幽。誠神、幾、曰聖人。一謂為太極者，何謂也？答曰：道為太極，心為太極，萬物之理具於一心，隨感而應，皆合其宜，如四時行百物生，故曰聖心一太極。

太極拍位圖（ 略）

詠太極詩：

要落空渾是有有，非滯物寂如無無；

不知太極森然處，三複濂溪太極圖。

古肥郡邑癢生劉漢裔敬敘：

嘗聞拳師鳴九王氏本鶴之言曰：古銅臺大名府內黃縣有伊契友虎文楊氏，諱炳，武烈出眾，中壬辰科探花。予信其韜略比黃呂，法術效孫吳，勇過伍明甫，運籌帷幄之中，決勝千裏之外。今觀其佳作，所載武略規模，禮佛儀注，故予會文武童子，不特武略骎骎師尚父，更有文章祖先尼，故敢破膽獻醜沐手俚言贊於後。

贊 曰：

佳作出自楊虎文，武藝文章兩絕倫；

探花及第非僥幸，果是忠君報國臣。

識見高明達時務，龍潭虎穴難久存；

致仕養親歸故裏，滿腹經綸誰認真。

金鯉已化黃池隱，安貧樂道耕有莘。

老生勤施趨庭教，公子科會定超尋。

古海陵邑癢生孫文宣敬尼題

又贊曰：

十載寒窗苦用心，得會皇榜第三人；

名滿天下鹹欽仰，丹心報國扶明君。

大鵬初展垂天翅，金線釣出虎狼群；

正當統軍為元帥，忽動終養一片心。

致仕孝親為處士，願效伊尹耕有莘。

又贊曰：

先生武藝比人強，文章超群不尋常；

曾中壬辰探花客，名傳九州達四方。

禦前侍衛宮爵貴，有福有壽子孫昌；

奉旨回籍行孝道，忠孝兩全姓名揚。